六义
The Six Basic Elements
“六义”是中国古代文论中的重要概念，最初出自《毛诗序》（汉代《诗经》学文献），用以概括《诗经》的分类体系与表现手法。其内涵可从两个层面理解：
一、具体内容
（1）体裁分类（三类）
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风
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指地方民歌，“十五国风”即各诸侯国民间歌谣，如《关雎》（周南）、《七月》（豳风），反映百姓生活与情感。
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雅
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西周王畿的宫廷乐歌，分《大雅》（朝会典礼）、《小雅》（贵族宴饮），如《鹿鸣》。
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颂
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宗庙祭祀的赞歌，如《周颂·清庙》，风格庄重，内容多颂祖德。
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（2）表现手法（三法）
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赋
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直陈其事，如《豳风·七月》按时间顺序铺叙农事。
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比
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比喻，如《魏风·硕鼠》将剥削者比作大老鼠。
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兴
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触景生情，先言他物以引出主题，如《周南·关雎》以“雎鸠鸟”兴起男女之思。
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二、思想源流与影响
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儒家诗教传统
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《毛诗序》将“六义”与政治教化结合，如认为“风”用于“讽谏”，“雅”体现王政兴衰。
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文学理论奠基
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唐代孔颖达《毛诗正义》区分“体用”：“风雅颂是诗之形，赋比兴是诗之用”，成为后世诗歌创作圭臬。
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扩展应用
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不限于《诗经》，如白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，继承“六义”现实主义精神。
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三、现代意义
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研究价值：通过“六义”可分析先秦社会结构（如“风”体现地域文化差异）。
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创作启示：赋比兴手法仍影响现代诗歌，如艾青《大堰河》多用“比兴”。
示例对比：
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《秦风·无衣》（赋）：“岂曰无衣？与子同袍” —— 直接叙述战士互助。
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《卫风·氓》（比）：“桑之未落，其叶沃若” —— 用桑叶比喻女子青春。
“六义”体系是中国最早的系统性文学理论，至今仍是解读古典诗歌的核心范式。
