声一无听，物一无文
A Single Note Does Not Compose a Melodious Tune, Nor Does a Single Color Make a Beautiful Pattern.
“声一无听，物一无文”出自《国语·郑语》，是西周时期史伯提出的哲学观点，体现了中国传统文化中对“和而不同”的深刻理解。其核心思想可解析如下：
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原文语境
史伯在回答郑桓公关于兴衰之道的提问时提出：“和实生物，同则不继……声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”强调多样性融合（和）才能生生不息，单一性（同）则会导致僵化。 -
字面释义
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声一无听：单一的声音不成音乐（需五音相和）
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物一无文：单一的颜色不成纹饰（需五彩相杂）
引申指万事万物需多元调和方能形成美的秩序。
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哲学内涵
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和同之辨：区分了“和”（差异统一）与“同”（绝对同一），如《左传》晏婴论羹“水火醯醢盐梅以烹鱼肉”，体现多元协同。
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系统思维：暗合“阴阳和合”的宇宙观，如《易经》“一阴一阳之谓道”。
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政治隐喻：反对专制“去和而取同”，主张“兼听则明”。
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现代价值
这一思想对文化多样性（如费孝通“各美其美，美美与共”）、生态平衡（生物多样性保护）、社会治理（多元共治）等领域仍有启示，被联合国教科文组织列为中华文明的重要智慧。
典型例证：
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艺术：水墨画讲究“墨分五色”，单一墨色通过浓淡干湿呈现层次。
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文化：敦煌艺术融合汉晋传统与印度、波斯元素，成就“华戎所交一都会”。
这种思想与西方赫拉克利特“对立统一”有相通之处，但更强调差异间的和谐共生，构成中华文明独特的包容性特质。
